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朱熹

朝代：宋代

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

名作：《司马光勤学》《与长子受之》《曹彬称病》《春日·胜日寻芳泗水滨》《兰·谩种秋兰四五茎》《观书有感》《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》《百丈山记》《鹧鸪天·脱却儒冠著羽衣》《水口行舟·郁郁层恋隔岸青》

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淳熙二年（1175年），与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶）鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。

　　绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。庆元六年卒。嘉定二年（1207）诏赐遗表恩泽。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院（今富奇汽车厂址），以纪念朱熹。

　　相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州（后延平府今南平市），是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”

　　绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年（1160年），三十岁的朱熹决心向李侗求学，为表诚意，他步行几百里从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理。而破坏和谐的是“人欲”。因此，他提出“存天理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着善良，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现美好事物，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。

　　绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制的喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人，朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：（一）讲求格物致知之学；（二）罢黜和议；（三）任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至临安，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮（阻）国家恢复之大计者，讲和之说也；坏边陲备御之常规者，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。

　　1164年，金朝打压宋朝，隆兴协议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。

　　“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。　这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。

　　1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。

　　1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院──岳麓书院。使之与白鹿洞书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。局法官法　朱熹一生虽然为官时间不长，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多处推行。1178年朱熹任“知南康军”（今江西星子一带），上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。同时，请求政府兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。

　　1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。

　　1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职还乡。

　　1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（赣县）江州（九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。几年后受当时南宋宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁待制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的南宋宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了偏安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。

　　庆元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩侂胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖乘机指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。

　　庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在建阳家里忧愤而死，享年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。但因理学初出，影响不深。同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。

诗词名句

代表作

  • 古诗《司马光勤学》 - - 朱熹 - - 四海 - - 司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵...
  • 古诗《与长子受之》 - - 朱熹 - - 芙蓉 - - 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故...
  • 古诗《曹彬称病》 - - 朱熹 - - 昔年 - - 曹彬将攻克金陵，将克，忽称疾，诸将惊，皆来问疾，冀其早愈，彬曰：“余之病非药石所能愈，唯需诸公共发诚心，自誓于克城之日，不妄杀一人，则自愈。”诸将许诺，当即焚香为誓，明日称愈。及克金陵，城中安堵如故，百姓如常。又，曹翰伐江...
  • 古诗《春日·胜日寻芳泗水滨》 - - 朱熹 - - 东风 - - 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
  • 古诗《兰·谩种秋兰四五茎》 - - 朱熹 - - 秋兰 - - 谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。 可能不作凉风计，护得幽兰到晚清。
  • 古诗《观书有感》 - - 朱熹 - - 活水 - - 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
  • 古诗《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》 - - 朱熹 - - 新诗 - - 几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。 点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山。 三生漫说终无据，万法由来本自闲。 一笑支郎又相恼，新诗不落语言间。
  • 古诗《百丈山记》 - - 朱熹 - - 疾苦 - - 登百丈山三里许2，右俯绝壑3，左控垂崖4，垒石为磴，十余级乃得度5。山之胜，盖自此始。 [1] 循磴而东6，即得小涧7。石梁跨于其上8。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气9。水皆清澈，自高淙下10，其声溅溅然11。度石梁，循两崖曲折而上，得山门1...
  • 古诗《鹧鸪天·脱却儒冠著羽衣》 - - 朱熹 - - 累累 - - 脱却儒冠着羽衣。青山绿水浩然归。 看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。 生羽翼，上烟霏。回头只见冢累累。 未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。...
  • 古诗《水口行舟·郁郁层恋隔岸青》 - - 朱熹 - - 烟波 - - 郁郁层恋隔岸青，青山绿水去无声。 烟波一棹知何许，鶗鴂两山相对鸣。
  • 古诗《陈谏议教子》 - - 朱熹 - - 阡陌 - - 宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能畜之？是移祸于...
  • 古诗《观书有感·昨夜江边春水生》 - - 朱熹 - - 推移 - - 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
  • 古诗《读书要三到》 - - 朱熹 - - 沧海 - - 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到...
  • 古诗《江陵府曲江楼记》 - - 朱熹 - - 寂寞 - - 广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。常病其学门之外即阻高墉，乃凿门通道，以临白河，且为楼观以表其上。敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥，而西陵诸山，空濛晻①霭，皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰...
  • 古诗《偶成·少年易老学难成》 - - 朱熹 - - 池塘 - - 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
  • 古诗《兰涧·光风浮碧涧》 - - 朱熹 - - 猗猗 - - 光风浮碧涧，兰枯日猗猗。 竟岁无人采，含薰只自知。
  • 古诗《泛舟·昨夜江边春水生》 - - 朱熹 - - 推移 - - 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
  • 古诗《水调歌头·长记与君别》 - - 朱熹 - - 风月 - - 长记与君别，丹凤九重城。归来故里，愁思怅望渺难平。今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。有酒径须醉，无事莫关情。 寻梅去，疏竹外，一枝横。与君吟弄风月，端不负平生。何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。只恐买山隐，却要...
  • 古诗《念奴娇·临风一笑》 - - 朱熹 - - 黄昏 - - 临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。独立无朋，算只有、姑射山头仙客。绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。 应笑俗李粗桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿...
  • 古诗《水口行舟》 - - 朱熹 - - 依旧 - - 昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？ 今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。
  • 古诗《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》 - - 朱熹 - - 辛苦 - - 江水侵云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。 酬佳节，须酩酊，莫相达。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必...
  • 古诗《敬恕斋铭》 - - 朱熹 - - 分野 - - 出门如宾，承事如祭。以是存之，敢有失坠，己所不欲，勿施于人。以是行之，与物皆春。胡世之人，恣己穷物。惟我所叟，谓彼奚恤。孰能歹是，敛焉厥躬。于墙于羹，仲尼子弓。内顺于家，外同于邦。无小无大，罔时怨恫。为仁之功，曰此其极，敬哉恕...
  • 古诗《水调歌头·富贵有馀乐》 - - 朱熹 - - 五湖 - - 富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。 鸱夷子，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道...
  • 古诗《墨梅·梦里清江醉墨香》 - - 朱熹 - - 时世 - - 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。
  • 古诗《白鹿洞书院》 - - 朱熹 - - 剪除 - - 昔人读书处，町疃白鹿场。 世道有升降，兹焉更表章。 矧今中兴年，治具一以张。 弦歌独不嗣，山水无辉光。 荒榛适剪除，圣谟已汪洋。 亦有皇华使，肯来登此堂。 问俗良恳恻，怀贤增慨慷。 雅歌有余韵，绝学何能忘。...
  • 古诗《南乡子·落日照楼船》 - - 朱熹 - - 明日 - - 落日照楼船。稳过澄江一片天。珍重使君留客意，依然。风月从今别一川。 离绪悄危弦。永夜清霜透幕毡。明日回头江树远，怀贤。目断晴空雁字连。
  • 古诗《偶题·步随流水觅溪源》 - - 朱熹 - - 随处 - - 步随流水觅溪源，行到源头却惘然。 始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
  • 古诗《偶题·门外青山翠紫堆》 - - 朱熹 - - 崔嵬 - - 门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。 只看云断成飞雨，不道云从底处来。
  • 古诗《咏蕙·今花得古名》 - - 朱熹 - - 适意 - - 今花得古名，旖旎香更好。 适意欲忘言，尘编讵能老。
  • 古诗《九曲棹歌》 - - 朱熹 - - 春意 - - 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。 欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。 一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。 虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。 二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。 道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。 三曲君看驾壑船...
  • 古诗《菩萨蛮·晚红飞尽春寒浅》 - - 朱熹 - - 菩萨 - - 晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。 老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。
  • 古诗《西江月·睡处林风瑟瑟》 - - 朱熹 - - 团团 - - 睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安。况有清池凉馆。 句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残。好处金章不换。
  • 古诗《西江月·堂下水浮新绿》 - - 朱熹 - - 凉快 - - 堂下水浮新绿，门前树长交枝。晚凉快写一篇诗。不说人间忧喜。 身老心闲益壮，形癯道胜还肥。软轮加璧未应迟。莫道前非今是。
  • 古诗《好事近·春色欲来时》 - - 朱熹 - - 河山 - - 春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。 中原佳气郁葱葱，河山壮宫阕。丞相功成千载，映黄流清彻。
  • 古诗《拜张魏公墓下》 - - 朱熹 - - 日月 - - 衡山何巍巍，湘流亦汤汤。 我公独何往？剑履在此堂。 念昔中兴初，孽竖倒冠裳。 公时首建义，自此扶三纲。 精忠贯宸极，孤愤摩穹苍。 元戎二十万，一旦先启行。 西征奠梁益，南辕无江湘。 士心既豫附，国威亦张皇。 缟素哭新宫，哀声连...
  • 古诗《鹧鸪天·暮雨朝云不自怜》 - - 朱熹 - - 香火 - - 暮雨朝云不自怜。放教春涨绿浮天。 只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。 青鸟外，白鸥前。几生香火旧因缘。 酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。...
  • 古诗《鹧鸪天·已分江湖寄此生》 - - 朱熹 - - 忘情 - - 已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。 奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
  • 古诗《菩萨蛮·暮江寒碧萦长路》 - - 朱熹 - - 斜阳 - - 暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。 客愁无胜集。集胜无愁客。醒似醉多情。情多醉似醒。
  • 古诗《满江红·秀野诗翁》 - - 朱熹 - - 陈迹 - - 秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。 过里社、将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一...
  • 古诗《赋水仙花》 - - 朱熹 - - 衷肠 - - 隆冬凋百卉，江梅历孤芳。 如何蓬艾底，亦有春风香。 纷敷翠羽帔，温艳白玉相。 黄冠表独立，淡然水仙装。 弱植晚兰荪，高标摧冰霜。 湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。 嗟彼世俗人，欲火焚衷肠。 徒知慕佳冶，讵识怀贞刚？ 凄凉柏舟誓，恻怆终...
  • 古诗《温泉·连山西南来》 - - 朱熹 - - 五湖 - - 连山西南来，中断还崛起。 干霄几千仞，据地三百里。 飞峰上灵秀，众壑下清美。 逮兹势力穷，犹能出奇伟。 谁燃丹黄焰？爨此玉池水。 客来争解带，万劫付一洗。 当年谢康乐，弦绝今久矣。 水碧复流温，相思五湖里。...
  • 古诗《黄子厚诗序》 - - 朱熹 - - 处处 - - 余年十五六时，与于厚相遇于屏山刘氏斋馆，俱事病翁先生。子厚少余一岁，读书为文，略相上下，犹或有时从余切磋，以进其所不及。后三四年，余犹故也，而子厚一旦忽踊跃骤进，若不可以寻尺计，出语落笔，辄惊坐人。余固叹其超然不可追逐，而流...
  • 古诗《题榴花·五月榴花照眼明》 - - 朱熹 - - 可怜 - - 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。
  • 古诗《浣溪沙·压架年来雪作堆》 - - 朱熹 - - 容易 - - 压架年来雪作堆。珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。 却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
  • 古诗《六月十五日诣水公庵雨作》 - - 朱熹 - - 俯仰 - - 云起欲为雨，中川分晦明。 才惊横岭断，已觉疏林鸣。 空际旱尘灭，虚堂凉思生。 颓檐滴沥余，忽作流泉倾。 况此高人居，地偏园景清。 芳馨杂悄蒨，俯仰同鲜荣。 我来偶兹适，中怀淡无营。 归路绿泱漭，因之想岩耕。...
  • 古诗《忆秦娥·云垂幕》 - - 朱熹 - - 天花 - - 云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。 征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。
  • 古诗《偶题·擘开苍峡吼奔雷》 - - 朱熹 - - 萦回 - - 擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。 断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
  • 古诗《奉酬圭父末利之作》 - - 朱熹 - - - - 玉蕊琅玕树，天香知见薰。露寒清透骨，风定远含芬。爽致销繁暑，高情谢晓云。遥怜河朔饮，那得醉时闻。
  • 古诗《咏岩桂·亭亭岩下桂》 - - 朱熹 - - - - 亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。天香生净想，云影护仙妆。谁识王孙意，空吟招隐章。
  • 古诗《次韵择之进贤道中漫成》 - - 朱熹 - - - - 日暮重冈上，人劳马亦饥。不妨随野雀，容易宿寒枝。