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韩愈

朝代：唐代

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

名作：《早春呈水部张十八员外》《晚寄张十八助教周郎博士》《次邓州界》《学诸进士作精卫衔石填海》《答李翊书》《春雪·看雪乘清旦》《春雪·片片驱鸿急》《木芙蓉·新开寒露丛》《师说》《上张仆射书》

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唐贞元二年（786年）韩愈十九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，一连三次均失败，直至贞元八年（792年）第四次进士考试才考取。按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败；三次给宰相上书，没有得到一次回复；三次登权者之门，均被拒之门外。

　　贞元十二年（796年）七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。这是韩愈从政开始。韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学文，边利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。

　　贞元十六年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年（801年）通过铨选。这时期写的《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门第子”。

　　贞元十八年（802年）写了名作《师说》，系统提出师道的理论。冬，韩愈晋升为监察御史，在任不过两个月，为了体恤民情，忠于职守，上书《论天旱人饥状》，因遭权臣谗害，贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书·韩愈传》因此特书“有爱于民，民生子以其姓字之。”在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文著作颇丰，今见之《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇。此时构思并开始著述的《原道》等篇章，构成韩学重要论著“五原”学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，其理论建树影响巨大。

　　贞元二十一年（805年）年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。

　　元和元年（806年）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。

　　元和三年（808年），韩愈改真博士。

　　元和四年（809年），改授都官员外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。

　　元和八年（813年），晋升为比部郎中史馆修撰，完成《顺宗实录》著名史书编写。

　　元和九年（814年），韩愈任考功郎中知制诰。

　　元和十年（815年），晋升为中书舍人。

　　元和十二年（817年），协助宰相裴度，以行军司马身份，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。

　　元和十四年（819年），宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州文化成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！

　　元和十五年（820年）正月，韩愈调任袁州刺史，虽然仅在袁州九个月，却办了一件“禁隶”的大好事，据新旧《唐书》记载：“袁人以男女为隶，过期不赎则没入之。愈至，悉计庸得赎所没入之父母，七百余人。因与约曰：禁其为隶。”当地人为了感激韩愈的这一行为，建了昌黎书院（今存）表示纪念。

　　元和十五年（820年）九月，韩愈诏内调为国子祭酒。

　　长庆元年（821年）七月，韩愈转任兵部侍郎。

　　长庆二年（822年）单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。

　　长庆三年（823年）六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。

　　长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。

政治主张

韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。韩愈曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有一个沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

教育思想

　　韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。柳宗元曾赞叹说：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。”韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》《进学解》和《杂说四马说》等等。在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”；提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；他还提出了“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。韩愈这种识别人才与培养人才、使用人才的思想，是孔子“举贤”、里子“尚贤”思想的新发展，也是对封建贵族那种选人唯贵、用人为亲的腐朽思想进行的有力批判。

文学成就
　　古文运动

　　后人把他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家，并尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。韩愈积极领导了唐代古文运动，并使这一运动获得重大的成功。所谓古文运动，就是改变汉魏六朝以来的骈体文，恢复先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。韩愈提倡古文的目的，就是：“通其辞也，本志乎古道也。”以古文来振兴儒学，恢复“圣道”。韩愈认为，“文以载道”，文和道必须有机结合起来，应该首先重视的是道，“本深而末茂，形大而声宏”。韩愈以“物不得其平则鸣”为根据提出了一条理论，认为人“有不得已而后言者”。韩愈认为，文体上应该学习古代圣贤之为文。但必须“师其意，不师其辞”。韩愈还提出，写文章应该“唯陈言之务去”，去陈词滥调，务争有所创新。韩愈领导唐代古文运动是成功的，从此“古文自唐以后为一大变”，一改淫靡的文风。苏轼据此称是“文起八代之衰”。韩愈的文学主张，对于后代文学理论的发展和文学实践活动都有积极的影响。

　　文学创作

　　韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

　　韩愈散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。其散文作品大致可分为以下几类：杂文，与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。如《进学解》通过设问设答的方式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶，行文轻松活泼。杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，如《杂说》、《获麟解》等，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值。序文（即赠序），大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。此外，韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能，如《毛颖传》《柳子厚墓志铭》等。传记、抒情散文，韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。

　　韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

诗词名句

代表作

  • 古诗《早春呈水部张十八员外》 - - 韩愈 - - 老大 - - 其一 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 其二 莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 凭君先到江头看，柳色如今深未深。...
  • 古诗《晚寄张十八助教周郎博士》 - - 韩愈 - - 衣冠 - - 日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。 田野兴偶动，衣冠情久厌。吾生可携手，叹息岁将淹。
  • 古诗《次邓州界》 - - 韩愈 - - 雷雨 - - 潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火， 眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。 早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。
  • 古诗《学诸进士作精卫衔石填海》 - - 韩愈 - - 无日 - - 鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。 渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。 岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不着报雠名。...
  • 古诗《答李翊书》 - - 韩愈 - - 可怜 - - 六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也2。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎3？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者4，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言&rdq...
  • 古诗《春雪·看雪乘清旦》 - - 韩愈 - - 落地 - - 看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。 已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，着柳送长条。 入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。 江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。 城险疑悬布，砧寒未捣绡...
  • 古诗《春雪·片片驱鸿急》 - - 韩愈 - - 洞口 - - 片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。 越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。 暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。呈丰尽相贺，宁止力耕家。...
  • 古诗《木芙蓉·新开寒露丛》 - - 韩愈 - - 寒露 - - 新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。 采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。
  • 古诗《师说》 - - 韩愈 - - 秋色 - - 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵...
  • 古诗《上张仆射书》 - - 韩愈 - - 寥落 - - 九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行...
  • 古诗《进学解》 - - 韩愈 - - 四海 - - 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无...
  • 古诗《郴口又赠二首》 - - 韩愈 - - 青天 - - 山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。 回头笑向张公子，终日思归此日归。 雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。 沿涯宛转到深处，何限青天无片云。
  • 古诗《花岛》 - - 韩愈 - - 纷纷 - - 蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。 欲知花岛处，水上觅红云。
  • 古诗《韶州留别张端公使君》 - - 韩愈 - - 落日 - - 来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙， 自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。 已知奏课当征拜，那复淹留咏白苹。
  • 古诗《送孟东野序》 - - 韩愈 - - 干戈 - - 大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 乐...
  • 古诗《陆浑山火和皇甫湜用其韵》 - - 韩愈 - - 笑语 - - 皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞， 风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。 天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣， 神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。 水龙鼍龟鱼与鼋，鸦...
  • 古诗《谢自然诗》 - - 韩愈 - - 神仙 - - 果州南充县，寒女谢自然。童呆无所识，但闻有神仙。 轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。 凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。 如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。 檐楹暂明灭，五色光属联...
  • 古诗《马说》 - - 韩愈 - - 参差 - - 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与...
  • 古诗《题榴花》 - - 韩愈 - - 可怜 - - 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
  • 古诗《柳溪·柳树谁人种》 - - 韩愈 - - 君子 - - 柳树谁人种，行行夹岸高。 莫将条系缆，着处有蝉号。
  • 古诗《柳子厚风范》 - - 韩愈 - - 玉帛 - - 其诏至京师，而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上...
  • 古诗《符读书城南》 - - 韩愈 - - 根源 - - 木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。 诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。 由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。 少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。 二十渐乖张，清沟映污渠...
  • 古诗《龙说》 - - 韩愈 - - 四海 - - 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！ 异哉！其所凭依...
  • 古诗《争臣论》 - - 韩愈 - - 中流 - - 或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵...
  • 古诗《与李翱书》 - - 韩愈 - - 回首 - - 使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将...
  • 古诗《中大夫陕府左司马李公墓志铭》 - - 韩愈 - - 菊花 - - 公讳郱，字某，雍王绘之后。王孙道明，唐初以属封淮阳王，又追王其祖父。曰雍王、长平王。淮阳王生景融，景融亲益疏，不王；生务该，务该生思一，思一生岌。比四世，官不过县令州佐，然益读书为行，为士大夫家。岌为蜀州晋原尉，生公，未晬以卒。...
  • 古诗《山石·山石荦确行径微》 - - 韩愈 - - 道路 - - 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。 山红涧碧纷烂漫，时...
  • 古诗《龙移·天昏地黑蛟龙移》 - - 韩愈 - - 蛟龙 - - 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
  • 古诗《送石处士序》 - - 韩愈 - - 芙蓉 - - 河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应...
  • 古诗《谁氏子》 - - 韩愈 - - 呜呼 - - 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼， 挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常， 力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺，干...
  • 古诗《晚春》 - - 韩愈 - - 榆荚 - - 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
  • 古诗《左迁至蓝关示侄孙湘》 - - 韩愈 - - 秦岭 - - 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
  • 古诗《题张十八所居》 - - 韩愈 - - 用力 - - 君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。 名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。
  • 古诗《张中丞传后叙》 - - 韩愈 - - 悠悠 - - 元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书2，得李翰所为《张巡传》3。翰以文章自名4，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传5，又不载雷万春事首尾6。远虽材若不及巡者，开门纳巡7，位本在巡上。授之柄而处其下8，无所疑忌，...
  • 古诗《新修滕王阁记》 - - 韩愈 - - 教授 - - 愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其...
  • 古诗《答崔立之书》 - - 韩愈 - - 南国 - - 斯立足下：仆见险不能止，动不得时，至于颠顿狼狈，失其所操持，困不知变，以至辱于再三，君子小人之所悯笑，天下之所背而驰者也。仆始年十六七时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于...
  • 古诗《原毁》 - - 韩愈 - - 司马 - - 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。...
  • 古诗《嘲鼾睡》 - - 韩愈 - - 黄河 - - 澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗。 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，猛作涛翻海...
  • 古诗《病中赠张十八》 - - 韩愈 - - 连日 - - 中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。 籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。 龙文百斛鼎，笔力可独扛。谈舌久不掉，非君亮谁双。 扶几导之言，曲节初摐摐。半途喜开凿，派别失大江。 吾欲盈其气，不令见麾幢...
  • 古诗《赠唐衢·虎有爪兮牛有角》 - - 韩愈 - - 开明 - - 虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材， 手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。 胡不上书自荐达，坐令四海如虞唐。
  • 古诗《忽忽》 - - 韩愈 - - 振奋 - - 忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。 安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。 绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。
  • 古诗《送李愿归盘谷序》 - - 韩愈 - - 逶迤 - - 太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 愿之言曰：“人之称大丈夫者，我...
  • 古诗《祭十二郎文》 - - 韩愈 - - 天涯 - - 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不...
  • 古诗《送高阳齐皥下第序》 - - 韩愈 - - 听子 - - 古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。其下之视上也，亦惟视其举黜之当否，不以亲疏远迩疑乎其上之人。故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也，下之人克己慎行，确乎其无惑于上也，是故为君不劳，而为臣甚易：见一善焉...
  • 古诗《谏迎佛骨表》 - - 韩愈 - - 淹留 - - 臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此...
  • 古诗《送无本师归范阳》 - - 韩愈 - - 长安 - - 无本于为文，身大不及胆。吾尝示之难，勇往无不敢。 蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。 天阳熙四海，注视首不颔。鲸鹏相摩窣，两举快一啖。 夫岂能必然，固已谢黯黮。狂词肆滂葩，低昂见舒惨。 奸穷怪变得，往往造平澹...
  • 古诗《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》 - - 韩愈 - - 三军 - - 公讳昌裔，字光后，本彭城人。曾大父讳承庆，朔州刺史。大父巨敖，为太原晋阳令。再世宦北方，乐其土俗，遂著籍太原之阳曲。父讼，赠右散骑常侍。公少好学问，始为儿时，重迟不戏，恒有所思念计画。及壮，自试以《开吐蕃说》干边将，不售。入...
  • 古诗《猫相乳说》 - - 韩愈 - - 五湖 - - 司徒北平王家，猫有生子同日者，其一母死焉。有二子饮于死母，其鸣甚哀。其一方乳其子，若闻之，起而听之，走而救之。衔其一置于其栖，又往如之，反而乳之，若其子然。噫，亦异之大者也。夫猫，人畜也，非性于仁义者也，其感于所畜者乎哉！北平王...
  • 古诗《春雪》 - - 韩愈 - - 春色 - - 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
  • 古诗《祭鳄鱼文》 - - 韩愈 - - 闲居 - - 维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰： 昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况...