《龙文鞭影》 · 犯颜直谏-原文及解释翻译-龙文鞭影

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　　犯颜直谏

关键词：龙文鞭影

　　杨震身居高位，选贤任能，唯才是举。元初四年，杨震任太仆之职，后来升为太常。在此之前，博士选举大多名不副实。杨震选用的陈留杨伦等人，通晓经书，皆为学识过人的名士，儒生们称赞不已。

　　杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。永宁元年，杨震代刘恺为司徒。第二年邓太后去世后，安帝喜欢的一些后妃们开始骄横起来。安帝乳母王圣，因有抚养安帝之功，深受安帝信任尊重，她依仗帝恩，肆意放纵。王圣的子女伯荣出入宫中，行奸邪贿赂之事。杨震深为担忧，就上疏安帝：“臣听说施政主要靠选用贤能，管理主要靠去除违法乱纪行为。所以尧舜时代能人为官，四凶流放，百姓顺服，天下昌盛。当今之世，没有做到九德，受宠者却充斥后宫。阿母王圣出身卑微，因遭千载难逢的机会，得以奉养圣上。即使有推燥居湿之苦，陛下对她的封赏，已远远超过了她的功劳。而她贪得无厌，目无法纪，与朝臣勾结，接受贿赂，扰乱夭下，损害朝廷清正的名声，连同日月都蒙上了灰尘。《尚书》告诫说母鸡啼鸣乃不祥之兆，《诗经》讽谕多谋的女子是丧国的根源。从前郑庄公放纵母亲欲望，任由弟弟骄横，差点危及国家安危。《春秋》批评他，认为他不教而诛是不道德的。自古以来，女子和小人实在难养，亲近她们就会嬉闹放纵，疏远她们又会心怀怨恨。《易》说：妇人不能放纵，只能在家中操持家务，说的就是妇人不能参政。因此，应当迅速送阿母出宫，让她居住在外面，断绝伯荣与宫内的往来，这样就能使恩情和德行都继续保持下来，对陛下和阿母都会皆大欢喜。希望陛下舍弃私情，割除优柔之心，把精力集中在朝政上，减少贡奉，减轻赋役，使朝外没有《鹤鸣》那样的感慨，朝内没有《小明》那样的悔恨，不再有《大东》之类的讽刺。循着先帝的足迹，比照圣王的德行，岂不是很好吗!”

　　安帝不仅没有采纳杨震的谏议，还把奏章拿给王圣等人看，这些人都对杨震怀恨在心。另一方面，他们认为有皇帝庇护，更加骄横放纵。王圣的女儿伯荣，与已故朝阳侯刘护的堂兄刘瑰勾搭成奸，刘瑰就娶伯荣为妻，得以承袭了刘护的爵位，官至侍中之职。杨震非常痛恨他们，再次向安帝上疏说：“我听说高祖皇帝与群臣约定，不是有功之臣不能封爵。爵位的继承从来都是父死子继，兄亡弟及，以防别人篡位。臣见诏书赐刘护堂兄刘瑰承袭刘护的爵位为侯，而刘护的胞弟刘威至今健在。臣听说天子只封有功之臣，诸侯靠德行获得爵位。现在刘瑰没有任何功德，只因配阿母之女的缘故，一时间就位至侍中，又得封侯，这不合旧制，也不合经义，以致满朝文武议论纷纷，百姓迷惑不安。请陛下以史为鉴，按照帝王应该遵循的规则去办。”昏庸的安帝仍然不予理睬。

　　延光二年，杨震代刘恺为太尉。汉安帝舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震举荐中常侍李闰的哥哥，想让他入朝为官，杨震没有听从。耿宝就亲自到杨震住处拜访，并威胁说：“李常侍是皇上所重用的人，想让你征召他的哥哥入朝做官，我耿宝仅仅给你传达一下皇上的意思而已。”杨震义正词严地说：“如果朝廷想让三公之

　　府征召谁，就应该有尚书敕令，怎么能让你来传达皇上的意思呢?”坚决不同意。耿宝无言以对，愤恨而去。皇后的哥哥阎显，官居执金吾，也利用职权向杨震推荐所亲近之人，杨震同样不同意。司空刘授听说后，当即征召二人，十日之内都被提升了。磊落无私的杨震因此更被怨恨。

　　当时安帝下诏为阿母王圣大修府第，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等人，接连推波助澜，弄得朝廷倾摇，不得安宁。杨震又向安帝上疏说：

　　“臣听说，古代耕种九年必备三年的积蓄，所以尧时遇到洪水灾害，人民照样有饭吃，有衣穿，不受饥俄困扰。臣在下考虑，如今灾害发生，且日见严重，百姓储备空虚，不能自足，再加上蝗虫成灾，羌虏侵掠，三边震扰，战事连年不息，兵马粮草难以供应。大司农主管的国库资财匮乏，国家恐怕到了难以安定的时候。臣见到皇上下诏为阿母在津城门内大建府第，合两坊为一坊，坊相连延伸到街头，将街道占完了，雕饰精致，极尽工巧。如今盛夏，正是草木旺长的时候，却开山取石，修建府第，不是很不合时宜吗?特别是动用大匠、左校以及其它官员，建造衙门官署几十处，相互攀比，费用过亿，耗资特别巨大。周广、谢恽兄弟，既非皇亲国戚，仅仅依附皇上周围亲幸的奸佞之人，与樊丰、王永等人瓜分威严共分权力，嘱托遍布州郡，威势动摇大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他们的眼色行事，被招来的人差不多都是通过行贿买官的无能之辈，甚至一些贪污纳贿而不许再做官的人，一些放浪形骸、胡作非为的人，也都重又得到高官显位。黑白混淆，清池同流，天下舆论哗然，都说上流地位是用金钱买来的，使朝廷招来无数讥讽。臣曾听老师说，国家向人民征用赋役太多，百姓财尽就会埋怨，力尽就会叛乱。百姓同朝廷离心离德了，朝廷怎么去依靠百姓?所以夫子说，百姓不富足，君王又怎能富足?请陛下仔细考虑。”

　　樊丰、谢恽等人见安帝不接受杨震的接连直谏，更加肆无忌惮，他们假造诏书，调拨司农所管的国库钱粮、大匠所管的现成材木，各自修建家舍、园池、庐观，花费的人力、财力不计其数。

　　这一年京城地震，杨震为了规劝皇帝亲贤臣、远小人，又上一次是疏安帝说：“臣幸蒙皇上恩宠，得以位列三公之位，却不能弘扬正气，调和阴阳。去年十二月四日，京城发生地震，臣曾听老师说：地乃阴气之精，应当安静地承受阳气。而今地震的原因，就是阴气太盛。地震的那天是戊辰日，三方面都是土，其征兆应该指的是中宫，是皇上周围的宦官过分擅权干予政事的景象。臣想陛下因边境战事未完而不安宁，因而自己生活异常俭朴，宫殿墙倾屋斜，仅用柱子来撑而并不修建，这样做是想让百姓知道国家财政困难，皇帝

　　带头实施政化清流，使老百姓学习效法皇帝的做法，节俭办事。而陛下身边那些亲幸小人，不与皇上同心同德，骄奢淫逸，超越礼法规则行事，广招工匠，盛修宅第，卖弄权势，作威作福，致使百姓人人怨恨。现在，地震就发生在京城，恐怕是上天发怒而作的惩罚吧。再者去年一冬无雪，今春又没有下雨，百官为此十分焦虑，而那些势利小人，仍旧修缮不停，这才是导致上天久旱不雨的原因呢。《尚书》说：只有君主可以作威作福，锦衣玉食，做臣子的是不能仿效的。希望陛下刚健中正，逐弃骄奢不法的小人，以断绝妖言，接受皇天的告诫，不要再让那些小人掌握实权，作威作福。”杨震前后的上疏，由平静到激烈，安帝心中已经很不满了，加上樊丰等人侧目怨恨，皇帝非常生气，只是因为杨震是当时名儒才不敢加害于他。不久，有一名叫赵腾的河间男子到朝廷上书，批评朝政。安帝阅后非常生气，下诏将赵腾收捕入狱，严刑拷问后，以诬惘皇上的罪名结案。杨震知道后，又上疏营救赵腾。他说：“臣听说尧舜时代，在朝堂之上置放用于直谏的鼓，标立敢于谏谤的木，鼓励官吏和百姓提批评意见;殷周时代的圣明君主，听到百姓的怨愤谩骂，反而用来修正自己的缺点和错误，用德行去感化人民。之所以这样，就是为了让下情上达，使百姓畅所欲言，让最下层人都能把意见讲出来，以便集思广益。现在赵腾所犯言语激烈攻击朝政的罪，与那些亲手杀人犯法明显不同。希望请陛下减免噶刑罚，保全赵腾性命，以鼓励平凡众人坦率直言。”安帝看了杨震奏章，不加理会，最终赵腾被杀，尸体被弃掷在都市中。